晉人周處少不更事之時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，卻橫行鄉(xiāng)里，十里八村聽聞?wù)呓酝贄売忠?guī)避，少年老成打算浪子回頭，只身斬殺猛虎，降服孽龍，終成良將。
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——《世說新語》
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古代所謂的三害皆為猛獸
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世人因此害怕它們
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如今社會猛獸已然消失
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而真正的禍害往往潛伏于暗處
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讓人防不勝防
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春節(jié)過后
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一部中國臺灣電影
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借典故《周處除三害》火爆網(wǎng)絡(luò)
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其中一段故事線
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便是主人公陳桂林
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只身一人勇闖邪教
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槍殺邪教頭目的故事
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電影上映后
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人們也再度意識到了
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邪教對于“人心”的摧殘
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并佩服陳桂林迷途知返
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敢于反抗邪教的勇氣
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陳桂林原本是個(gè)在逃通緝犯，躲藏四年，如晦暗處的老鼠，惶惶不可終日。奶奶去世后，他在世上已無所依盼。無奈知曉自己又身患晚期肺癌，最終，放下一切的陳桂林決定自首。
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就在排隊(duì)自首之時(shí)，他看到了貼在墻上的通緝榜，而自己的名字竟只排在第三位。陳桂林臨時(shí)起意，決定在死前“干一票大的”，將通緝榜的前兩人除掉。
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虛假教會，邪教本質(zhì)
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在尋找目標(biāo)的路上，陳桂林沿著線索，追查到了一個(gè)叫“新心靈舍”的靈修組織。組織里一位被稱為“尊者”的儒雅之人告訴陳桂林，他的目標(biāo)早已去世，并邀請走投無路的他加入“新心靈舍”。
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一開始，“新心靈舍”似乎真的為陳桂林帶來了心理慰藉，讓失去家庭的他收獲了久違的溫暖，讓迷茫的他找到了人生目標(biāo)，甚至連不治之癥都有了好轉(zhuǎn)的跡象。
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然而事實(shí)當(dāng)然并非如此。
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和眾多邪教一樣
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作為頭目的“尊者”自封為神
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所有人都必須無條件聽從他的命令
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一切邪教詐騙的訣竅，最重要的就在于“轉(zhuǎn)世”“降世”“裝神”。在邪教傳播中，上至“神靈”“上帝”，下至“高人”“大師”，都是最常見的代名詞，而“尊者”也是其一。
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邪教組織的頭目都會自我神化為神仙、佛陀或上帝降世等，他們冒用現(xiàn)成的宗教或自我標(biāo)榜為至高無上的神，以便確立其教義的正義和正當(dāng)。
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其次，“尊者”還會限制教眾自由
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給他們不斷洗腦
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并用投毒的方式來控制他們
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片中有一幕經(jīng)典的“洗禮片段”，主角陳桂林接受洗禮，遭遇鞭笞。所有人一同身披白衣歌頌：“我感謝天地，我感謝父母，我是罪人，我危害人間，我辜負(fù)蒼生，我愿拋開一切，消除名利權(quán)力，舍棄金錢物質(zhì)，歸于真我。”
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在現(xiàn)實(shí)生活中，韓國邪教“恩惠路堂”的做法就是如此，他們稱之為“打谷場”。“打谷場”的本意是一種抽打麥穗的行為，但是在“恩惠路堂”，它意味著信徒之間互相扇耳光和毆打，打得越狠，代表罪孽洗刷得也就越徹底。
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影片中有一位教眾的兒子也被下藥吐血，陳桂林第一反應(yīng)想要救人，但母親卻聽從頭目之言拒不送醫(yī)治療。頭目“尊者”更是痛斥陳桂林妖言惑眾，教唆眾人將其趕出禮堂。
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如此行為不難讓人聯(lián)想到邪教“法輪功”及其頭目李洪志。成百上千的“法輪功”練習(xí)者誤入歧途，為求“消業(yè)”有病不醫(yī)，有藥不服，貽誤了最佳治療機(jī)會，毀壞了健康，更有許多人最終葬送了寶貴的生命。
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隨著越來越多的詭異事件浮出水面，陳桂林驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來“尊者”就是自己的目標(biāo)之一。
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最終，陳桂林在禮拜大廳公布真相
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告誡眾人遠(yuǎn)離“新心靈舍”
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并槍殺了罪魁禍?zhǔn)住白鹫摺?/font>
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但他驚訝地發(fā)現(xiàn)，有人無視自己勸解，已然走火入魔，誓死追隨邪教。為了防止該邪教迫害更多民眾，他決定化身“生死判官”，將那些拒不悔改的弟子全部槍殺。
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回顧邪教歷史
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“尊者”的故事身
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上也有著“人民圣殿教”頭目
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吉姆·瓊斯的影子
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1953年，吉姆·瓊斯在美國印第安納州創(chuàng)立了邪教“人民圣殿教”。他自稱是神的化身，并于幾千年前化身為釋迦牟尼，創(chuàng)建佛教，后來又化身為耶穌基督，創(chuàng)建基督教。
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為了吸引教眾加入，吉姆·瓊斯在當(dāng)?shù)卦S多孤兒院、養(yǎng)老院、醫(yī)院等地開設(shè)了據(jù)點(diǎn)，并且定時(shí)參加社區(qū)活動。吉姆·瓊斯的名聲逐漸地在當(dāng)?shù)貍鏖_，許多人迫于生活壓力，或是迷失人生方向，最終都選擇了加入該教會，成為一個(gè)又一個(gè)“陳桂林”。
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根據(jù)英國廣播公司(BBC)報(bào)道，20世紀(jì)70年代左右，“人民圣殿教”在巔峰時(shí)曾有數(shù)千教徒。頭目吉姆·瓊斯逐漸野心越來越大，沉醉在一呼百應(yīng)的權(quán)力中。隨后，在插手政壇意圖謀權(quán)之后，人們開始調(diào)查“人民圣殿教”。
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之后幾年，吉姆·瓊斯一些丑聞陸續(xù)被曝光，包括竊取財(cái)產(chǎn)、編造神跡、虐待教徒等。迫于壓力，吉姆·瓊斯于1977年把教派及約一千名核心教徒遷到南美洲的圭亞那，合力建立了“瓊斯鎮(zhèn)”。他對教徒許諾那里是一個(gè)熱帶天堂，沒有外面世界的邪惡。
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“人民圣殿教”教徒們在瓊斯鎮(zhèn)過著與外界隔絕的生活。在那里，所有的教眾都身無分文、沒有任何私人財(cái)產(chǎn)、不被允許私下單獨(dú)見面，不可以有任何男歡女愛或者非分之想。
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所有人的一舉一動、一言一行都在頭目吉姆·瓊斯安排的武裝衛(wèi)隊(duì)嚴(yán)密監(jiān)控下。如果有人被發(fā)現(xiàn)有叛教傾向或是逃跑企圖，都會被立刻處以酷刑甚至處死。
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與之相對比的是，頭目吉姆·瓊斯卻過著無比自由、極度奢靡的生活。他占有教徒們的財(cái)產(chǎn)，獨(dú)自享有一切最優(yōu)越的物質(zhì)條件。
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同時(shí)，他也可以隨意點(diǎn)名女信徒，借著宗教洗禮等理由隨意強(qiáng)奸和性侵她們。他就是瓊斯鎮(zhèn)的“神”，可以任意判罰別人的過錯(cuò)。有人因?yàn)橥岛燃t酒，被鞭笞100下。
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一年之后，美國眾議員里奧·瑞恩來到瓊斯鎮(zhèn)調(diào)查。里奧·瑞恩在現(xiàn)場驚奇地發(fā)現(xiàn)許多教徒自曝在瓊斯鎮(zhèn)遭遇的慘狀，想要跟他一起離開。隨后，里奧·瑞恩和想要逃跑的眾人遭到了吉姆·瓊斯衛(wèi)隊(duì)的槍擊。
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當(dāng)晚，頭目吉姆·瓊斯自知罪責(zé)難逃，決定脅迫追隨者與他一起自殺。吉姆·瓊斯命令他的教徒們飲下?lián)接星杌锱c鎮(zhèn)靜劑的果汁。如果有人抗拒，吉姆·瓊斯就會派衛(wèi)隊(duì)將其射殺、勒死或直接注射氰化物。
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吉姆·瓊斯不顧孩子母親的求情，即使是年幼的孩子也難逃魔爪。這次集體自殺事件共有914人死亡，包括276個(gè)兒童。警方抵達(dá)現(xiàn)場之后，發(fā)現(xiàn)吉姆·瓊斯的尸體頭上有一處槍傷，體內(nèi)亦有高劑量的藥物。
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取材現(xiàn)實(shí)，警告世人
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“新心靈舍”就是一個(gè)典型案例，它的身上，有無數(shù)可怕邪教的影子。教主崇拜、精神控制、編造邪說、斂取錢財(cái)、秘密結(jié)社、危害社會，是世界公認(rèn)的邪教組織六大共同特征。告知世人認(rèn)清邪教的危害，也是該部電影的主旨之一。
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而誤入歧途的教眾大多都與陳桂林一樣，陷入困境，失去目標(biāo)，缺少陪伴，最終被邪教頭目游說吸引，成為邪教的一顆棋子。加入邪教之后，所有的錢財(cái)都會被強(qiáng)迫上交，人身自由也受到限制。
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在電影《周處除三害》中還有這樣一幕，陳桂林在教堂準(zhǔn)備槍殺邪教頭目時(shí)，子彈卻多次卡殼。顯然這也預(yù)示著，瓦解和消除邪教的過程中并非一帆風(fēng)順，只有堅(jiān)持對邪教說“不”，才能真正解救受害者，還社會一片清朗無邪的天空。
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