【國奇點評】"
周谷城是我國史學名家中，唯一既撰寫《中國通史》，又撰寫《世界通史》的史學家。“一筆兩史”，奠定了他在史學界的泰斗地位，他在學術上的精深造詣和杰出成就，永遠值得我們尊崇。習近平總書記指出：“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個優良傳統。”新時代堅持和發展中國特色社會主義，更加需要系統研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發展歷史規律，廣大黨員干部應該認真學習歷史，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。
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“一筆兩史”受尊崇——周谷城的故事之二
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文章來源：《益陽紅色故事100則》，編著王國奇，中共益陽市委黨校(益陽市行政學院、益陽市社會主義學院)副校(院)長、教授。
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在周谷城心中，一直有個想法，用當時最新的史學理論和史學觀點，結合自己多年歷史研究的成果，撰寫新的《中國通史》和《世界通史》。雖然有前人分別撰寫過《中國通史》和《世界通史》，但都采用舊式寫作體例，形式和內容上比較陳舊。
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為了這個想法，他開始大量搜集史料，制成卡片便于檢索。他幾乎賠上所有閑暇時光，就著昏黃的燈光，沉浸在故紙堆中。那些年時局動蕩，知識分子也生活在溫飽線附近。他吃得很簡單，身體也不太好，但從未中斷過寫作。經過幾年努力，1939年，周谷城出版了80萬字的《中國通史》，提出了“歷史完形論”的觀點。所謂“歷史完形論”，就是歷史研究者應從全局出發，通過對人類活動各部分及相互關系的分析，獲得對歷史自身的認識，以此顯示出歷史自身的完整性。
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接著，周谷城又開始了《世界通史》的史料搜集與寫作。1942年，他受聘于遷址重慶北碚的復旦大學，任歷史系教授，為他的研究提供了更為廣闊的空間。1949年，他的《世界通史》正式完成并出版。在這部著作中，打破“歐洲中心論”，進一步闡述他的“歷史完形論”。他以文化發展為線索，描述古代埃及、古代巴比倫、古代波斯、古代印度、古代中國和古代墨西哥六大文化中心相互聯系、日趨融合的現象。這種獨特的體系和框架，為《世界通史》在海內外贏得公認的史學價值。
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一筆兩史，奠定了周谷城在我國史學界的泰斗之位。他縱論古今，評說中外，以一個學者的睿智，將紛繁復雜的中國史和世界史梳理得井井有條。他勇于創新，善于獨立思考，敢于堅持真理，為學界所尊崇。
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